Преподобный старейшина Дженис Джексон Джонс была одним из художников, представленных в августе 2020 года на выставке изобразительного искусства ZAMI NOBLA «Коктейли, чай и искусство». Она обнаружила в себе страсть к искусству, уйдя на пенсию в прибрежную Северную Каролину после 21 года самоотверженного служения своей церкви и социальной справедливости в Ньюарке, штат Нью-Джерси. С тех пор она экспериментировала с несколькими техниками и стилями и вдохновлялась ими, находя то, что она называет «творческим счастьем», в процессе наливания краски на холст для создания абстрактных, ярких, волнующих душу работ Fluid Art. До выхода на пенсию преподобный Дженис служил со-пастором церкви единства Ньюарка (UFC), инклюзивного, внеконфессионального служения, ориентированного на социальную справедливость. До этого она помогла основать UFC «Освобождение в истине» также в Ньюарке, в течение восьми лет занимая должность пастора и исполнительного директора церковного центра социальной справедливости «Освобождение в истине». Под ее руководством этот Центр предоставлял духовные, социальные и психические программы и услуги, занятия, группы поддержки, питание, а также услуги по обучению и профилактике ВИЧ / СПИДа в районе Большого Ньюарка, включая ЛГБТИК-сообщество. Преподобная Дженис в настоящее время живет в Уилмингтоне, штат Северная Каролина, со своей супругой Валери Джонс и их собакой Бастером. Когда-либо активистка, она продолжает волонтерить и поддерживать свои пересекающиеся сообщества, работая в местном центре для пожилых людей и входя в советы Фонда Фрэнка Харра, SAGE Wilmington и местного отделения NAACP.
3 октября (ANI): Индийский технологический институт Рурки (IIT Roorkee) в своем стремлении разработать передовые технологические решения в понедельник открыл ультрасовременную лабораторию под названием «Мультифизическая лаборатория горных пород и жидкостей». Лаборатория была открыта Падмой Бхушан, доктором Виджаем Кумаром Сарасватом, почетным членом NITI Aayog, в августе в присутствии профессора Аджита К. Чатурведи, директора ИИТ Рурки, профессора Маноранджана Парида, заместителя директора ИИТ Рурки, и профессора Акшая Двиведи, декана SRIC. ИИТ Рурки. Церемонию открытия также посетили профессор Маника Прасад, Колорадская горная школа, США, вместе с профессором Анандом Джоши, заведующим кафедрой наук о Земле, и другими уважаемыми коллегами из ИИТ Рурки и студентами. В этой лаборатории размещены некоторые из передовых инструментов и технологий в области прикладных геолого-геофизических исследований и нефтяной инженерии. Он может облегчить мультифизические и многомасштабные эксперименты и создать технико-экономические модели для повышения успешности целей разведки и разработки энергетических компаний в их усилиях по успешному использованию традиционных и нетрадиционных энергетических ресурсов. Лаборатория имеет низкочастотную систему, которая обеспечивает динамические оценки сейсмических характеристик горных пород в диапазоне от 0,1 Гц до 3000 Гц в условиях «на месте».
Борьба также задокументирована в Shǐ Jì, « Записях великого историка», написанных Сыма Цянем (ок. 100 г. до н. Э.). Во времена династии Тан описания танцев с мечами были увековечены в стихах Ли Бая. При династиях Сун и Юань соревнования сянпу спонсировались императорскими дворами. Современные концепции ушу были полностью разработаны династиями Мин и Цин. Идеи, связанные с китайскими боевыми искусствами, изменились по мере развития китайского общества и со временем приобрели некоторые философские основы: Отрывки из Чжуанцзы (莊子), даосского текста, относятся к психологии и практике боевых искусств. Считается, что Чжуан Цзы, его одноименный автор, жил в 4 веке до нашей эры. «Дао дэ цзин», часто приписываемый Лао Цзы, — еще один даосский текст, содержащий принципы, применимые к боевым искусствам. Согласно одному из классических текстов конфуцианства, Чжоу Ли (周禮), стрельба из лука и управление колесницами были частью «шести искусств» (китайский: 六藝; пиньинь: лю и, включая обряды, музыку, каллиграфию и математику) династии Чжоу. Династия (1122–256 гг. до н. э.).
Ранние картины Банерджи, по ее словам, были «намного тяжелее и очень пигментированы». Она использовала слюду, сталь и железный порошок, чтобы создать «минеральность» на поверхности. Только одна картина из этой серии, написанная в 1994 году, выставлена на всеобщее обозрение в SJMA. Затем ее практика изменилась; она хотела сделать вещи портативными, быстрыми и безопасными для ее здоровья. Примерно в 2003 году она начала разбавлять акриловую краску, смешивая ее с акварельной бумагой для создания плавных, размытых эффектов. «Это как будто расширяется, и вы можете почувствовать движение воды», — говорит она об этом подходе. Они плавают в соленых листьях, сорняках и цветах, прикрепляясь друг к другу своими вытянутыми языками. Вот как выглядит любовь, когда вы вместе плаваете в самых глубоких глубинах влюбленности. Я ничего не мог с собой поделать. Я чувствовал себя вороной, неумолимо тянущейся к блестящим диорамам Банерджи, загипнотизированным мерцающими цветами и огромным количеством мельчайших неопознаваемых объектов.
