Глянцевые, прозрачные поверхности, отражающие «затопленные» цвета и узоры, очень приятны для глаз. Есть множество способов добиться этого эффекта, например, используя дорогие смолы или слои стекла. В этом пошаговом руководстве Селии Бьюкенен вы найдете забавную и простую альтернативу для изучения с использованием спиртовых чернил Marabu и акриловой заливочной среды на плитке Ampersand Claybord Art Tiles. Примечание. Заливочные среды различаются по консистенции, прозрачности и времени высыхания; желательно протестировать эту технику заранее с желаемой маркой. Шаг 1: Сначала нанесите пасту для лепки через трафарет на поверхность плитки Claybord Art Tiles, чтобы добавить текстурный элемент дизайна к вашему изделию. Дайте пасте полностью высохнуть. Шаг 2: Затем капните спиртовые чернила на поверхность и смажьте изопропиловым спиртом. Дайте ему высохнуть. Шаг 3: После этого используйте наждачную бумагу, чтобы удалить часть цвета и сделать края художественных плиток Claybord гладкими и закругленными.
Грязная заливка не слишком отличается от традиционной заливки. Вместо того, чтобы готовить краски в отдельных чашках, вы поместите все свои краски в одну чашку перед заливкой. Он дает немного более непредсказуемые результаты, чем традиционная заливка, но его довольно легко освоить. 1. Начните с подготовки красок, как при традиционной заливке. Для начала вам нужно смешать их в отдельных чашках. 2. Затем возьмите один чистый бумажный стаканчик и постепенно вливайте предварительно смешанные цвета в последовательные слои. Имейте в виду, что то, как вы их нальете, повлияет на то, как они появятся на вашем холсте. Тяжелая краска опустится на дно, а более легкие поднимутся наверх. Цвета, стекающие по внутренней стороне чашки, не будут такими преобладающими, как цвет, налитый толстым слоем прямо в центр.
Традиция также гласит, что чем дольше держится хна, тем дольше муж будет любить свою новую невесту. В Египте невеста собирается со своими подругами в ночь перед свадьбой, чтобы отпраздновать ночь хны. В Индии у индуистских женщин есть мотивы и татуировки на руках и ногах в таких случаях, как свадьбы и помолвки. В Керале женщины и девушки, особенно невесты, украшают руки майланчи. В свадебных церемониях Северной Индии есть один вечер, посвященный исключительно украшению невесты и жениха в мехенди, также известном как «менди ки раат». В Иране наиболее распространено использование хны среди длинных свадебных ритуалов, практикуемых в Иране. Церемония проводится перед свадьбой и является традиционным ритуалом прощания молодоженов перед тем, как они официально начнут совместную жизнь в новом доме. Церемонии проходят в присутствии членов семьи, друзей, родственников, соседей и гостей. В Иране Мазар ( персидский : مازار ) указывает на должность человека, чья работа связана с измельчением или измельчением листьев хны и продажей ее в виде порошка.
Если немцы потерпят там поражение, это будет для них величайшим бедствием. Дальше это будет только вопросом времени. Но если Германия добьется успеха, я не решаюсь представить, как это повлияет на успех кампании. Вплоть до 1916 года румыны с интересом следили за ходом войны, пытаясь занять наиболее выгодное положение. Французские и российские дипломаты рано начали ухаживать за румынами, но тактика убеждения постепенно усиливалась. Он ожидал, что король Фердинанд направит свои силы в полмиллиона человек, и союзники предложат существенный стимул. Играя на румынских антивенгерских настроениях, союзники пообещали Румынии австро-венгерскую территорию Ардейл (Трансильвания). Демография Трансильвании сильно благоприятствовала румынам. Девять дней спустя, 27 августа, румынские войска вошли в Трансильванию. Вступление Румынии в войну спровоцировало серьезные стратегические изменения для немцев. В сентябре 1916 г. немецкие войска были мобилизованы на Восточный фронт.
Ко времени своего пребывания в Беркли Кортасару уже не привыкать опровергать такого рода предположения. Действительно, для ответвления литературного модернизма, именуемого латиноамериканским бумом, в котором Кортасар сыграл определяющую роль в период его расцвета в 1960-х годах, радикальная переоценка реальности пришла вместе с территорией. Бум, в который вошли плодотворные работы Габриэля Гарсиа Маркеса, Карлоса Фуэнтеса и Хосе Лесамы Лимы, среди прочих, помог разрушить барьеры между приземленным и фантастическим. Сам Кортасар привнес в роман своего рода космополитический кубизм, в котором время, место, язык и даже сам буквальный текст стали местами разногласий, участия и игры. Таким образом, инструкции классиков «Читайте, как вам нравится» («Читатель может игнорировать то, что следует с чистой совестью») не следует воспринимать как простое умение играть или авангардное позерство; скорее, они активно выступали против литературного реализма, который больше не соответствовал фрагментарным структурам современной латиноамериканской жизни.
